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学佛不是学知识 架构解读生命的模式才重要
  • 发布时间:2019-09-05
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  • 我们的眼睛是外在的,我们更习惯于在生活中寻求。有人说我们必须找到真正的佛陀再来。什么是真正的佛陀,你在寻找什么?但是我看不到自己,双眼望向外面,无法向内看,只做零作业,总是崇拜,通过外在媒介。你崇拜并相信信仰是你自己的,而不是外在的。

    这不是你外面的信心,是你激励自己的信心。饶义兴做得很好。当然,如何来,会有很多限制。在五个尘埃中可能有五个欲望。它必须是为了自己,并且通过崇拜可以产生信心。这是我们语言经典教学的指南。

    语言是一种媒介。它被称为达曼和佛陀曼陀罗。它有一个模式指南,并触发自己的自我;经文被称为曼恩,法律的曼荼罗,它必须引导和触发自己。自用,使用这些工具和媒体。

    外相是一种媒介。通过媒介,你必须知道如何使用它,你可以转而担心并成为一个菩提。你不需要任何局外人,没有麻烦,没有菩提,怎么转?这被称为休息。外交部长的毅力很普遍。如果我们不坚持它,我们将继续看到它。如果我们转身并改变它,我们将有两个成就。

    第三个周期的这一部分提到,“我应该遵循一切,走出各行各业。”这个语言模型,可以说是两个句子,可以分开说,可以说三个句子。

    当你使用你的大脑时,你会产生怀疑。你怎么能这样做?一句话是一句话,两句话是两句话,三句话是三句话。情况怎么样?这是问法语的秘诀。

    因为华颜经是一本解读生命之谜的百科全书,你的生活之谜,你的解释方法,用一句话解释,你可以一次解释你的生活,一句话;你的模式是两个句子,你有两个句子和两个句子;你使用三个句子和三个句子,分别是三个句子和三个句子。你可以在不说某些标准的情况下解读生活的奥秘。

    这是用词。经典中的单词不是大脑的单词。一个是第一个,第二个是第二个。那时大脑要求知识,无论是红色还是黑色,红色是红色,黑色是黑色。只有一个,而不是两个,大脑只能容纳一个,不能容纳两个答案。

    告诉你生活是对的,你说的是什么颜色?谁说它必须是红色的,皮肤里面切的颜色是什么?只是皮肤是红色的,谁说苹果是红色的?要问生活,一次又一次地追求它,问题本身就有问题。生活的问题是非常准确的,但语言非常粗糙,而且这个问题并不清楚。这被称为意识形态,意识流,它是什么颜色,里面是很多问题,很多概念,其中有很多意识形态,其中有无限的陷阱。你不能说。

    唯一这么好的东西就是通过你解释这些东西,因为你使用感性和感性来做很多虚荣的事情。华颜不讨论这个。如果你直接跳过它,我会告诉你真实的情况。第二行是关于这个地方。生活就是这样。

    生活的奥秘,因为解释模式不同,你有你的收获,因为你有你的性欲,所以使用的模式是不同的,对。问题是你的惯性不对,关键在这里。

    从生活的角度来看,知识并不重要,对生活的解释也很重要。华颜教我们如何构建这组模型,而不是一些知识。我们必须学习的不是知识的内容。我们想要学习的是解释生活模式的那个。模型是如何构建的?架构如何正确! (郝云石的表演,圆明依依III2-42)

    愿超越一切的和平与你同在!

    国学深刻而广阔,为天府解码和增添智慧!

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    0.6

    2019.08.17 09: 22

    字数1169

    我们的眼睛是外在的,我们更习惯于在生活中寻求。有人说我们必须找到真正的佛陀再来。什么是真正的佛陀,你在寻找什么?但是我看不到自己,双眼望向外面,无法向内看,只做零作业,总是崇拜,通过外在媒介。你崇拜并相信信仰是你自己的,而不是外在的。

    这不是你外面的信心,是你激励自己的信心。饶义兴做得很好。当然,如何来,会有很多限制。在五个尘埃中可能有五个欲望。它必须是为了自己,并且通过崇拜可以产生信心。这是我们语言经典教学的指南。

    语言是一种媒介。它被称为达曼和佛陀曼陀罗。它有一个模式指南,并触发自己的自我;经文被称为曼恩,法律的曼荼罗,它必须引导和触发自己。自用,使用这些工具和媒体。

    外相是一种媒介。通过媒介,你必须知道如何使用它,你可以转而担心并成为一个菩提。你不需要任何局外人,没有麻烦,没有菩提,怎么转?这被称为休息。外交部长的毅力很普遍。如果我们不坚持它,我们将继续看到它。如果我们转身并改变它,我们将有两个成就。

    第三个周期的这一部分提到,“我应该遵循一切,走出各行各业。”这个语言模型,可以说是两个句子,可以分开说,可以说三个句子。

    当你使用你的大脑时,你会产生怀疑。你怎么能这样做?一句话是一句话,两句话是两句话,三句话是三句话。情况怎么样?这是问法语的秘诀。

    因为华颜经是一本解读生命之谜的百科全书,你的生活之谜,你的解释方法,用一句话解释,你可以一次解释你的生活,一句话;你的模式是两个句子,你有两个句子和两个句子;你使用三个句子和三个句子,分别是三个句子和三个句子。你可以在不说某些标准的情况下解读生活的奥秘。

    这是用词。经典中的单词不是大脑的单词。一个是第一个,第二个是第二个。那时大脑要求知识,无论是红色还是黑色,红色是红色,黑色是黑色。只有一个,而不是两个,大脑只能容纳一个,不能容纳两个答案。

    告诉你生活是对的,你说的是什么颜色?谁说它必须是红色的,皮肤里面切的颜色是什么?只是皮肤是红色的,谁说苹果是红色的?要问生活,一次又一次地追求它,问题本身就有问题。生活的问题是非常准确的,但语言非常粗糙,而且这个问题并不清楚。这被称为意识形态,意识流,它是什么颜色,里面是很多问题,很多概念,其中有很多意识形态,其中有无限的陷阱。你不能说。

    唯一这么好的东西就是通过你解释这些东西,因为你使用感性和感性来做很多虚荣的事情。华颜不讨论这个。如果你直接跳过它,我会告诉你真实的情况。第二行是关于这个地方。生活就是这样。

    生活的奥秘,因为解释模式不同,你有你的收获,因为你有你的性欲,所以使用的模式是不同的,对。问题是你的惯性不对,关键在这里。

    从生活的角度来看,知识并不重要,对生活的解释也很重要。华颜教我们如何构建这组模型,而不是一些知识。我们必须学习的不是知识的内容。我们想要学习的是解释生活模式的那个。模型是如何构建的?架构如何正确! (郝云石的表演,圆明依依III2-42)

    愿超越一切的和平与你同在!

    国学深刻而广阔,为天府解码和增添智慧!

    我们的眼睛是外在的,我们更习惯于在生活中寻求。有人说我们必须找到真正的佛陀再来。什么是真正的佛陀,你在寻找什么?但是我看不到自己,双眼望向外面,无法向内看,只做零作业,总是崇拜,通过外在媒介。你崇拜并相信信仰是你自己的,而不是外在的。

    这不是你外面的信心,是你激励自己的信心。饶义兴做得很好。当然,如何来,会有很多限制。在五个尘埃中可能有五个欲望。它必须是为了自己,并且通过崇拜可以产生信心。这是我们语言经典教学的指南。

    语言是一种媒介。它被称为达曼和佛陀曼陀罗。它有一个模式指南,并触发自己的自我;经文被称为曼恩,法律的曼荼罗,它必须引导和触发自己。自用,使用这些工具和媒体。

    外相是一种媒介。通过媒介,你必须知道如何使用它,你可以转而担心并成为一个菩提。你不需要任何局外人,没有麻烦,没有菩提,怎么转?这被称为休息。外交部长的毅力很普遍。如果我们不坚持它,我们将继续看到它。如果我们转身并改变它,我们将有两个成就。

    第三个周期的这一部分提到,“我应该遵循一切,走出各行各业。”这个语言模型,可以说是两个句子,可以分开说,可以说三个句子。

    当你使用你的大脑时,你会产生怀疑。你怎么能这样做?一句话是一句话,两句话是两句话,三句话是三句话。情况怎么样?这是问法语的秘诀。

    因为华颜经是一本解读生命之谜的百科全书,你的生活之谜,你的解释方法,用一句话解释,你可以一次解释你的生活,一句话;你的模式是两个句子,你有两个句子和两个句子;你使用三个句子和三个句子,分别是三个句子和三个句子。你可以在不说某些标准的情况下解读生活的奥秘。

    这是用词。经典中的单词不是大脑的单词。一个是第一个,第二个是第二个。那时大脑要求知识,无论是红色还是黑色,红色是红色,黑色是黑色。只有一个,而不是两个,大脑只能容纳一个,不能容纳两个答案。

    告诉你生活是对的,你说的是什么颜色?谁说它必须是红色的,皮肤里面切的颜色是什么?只是皮肤是红色的,谁说苹果是红色的?要问生活,一次又一次地追求它,问题本身就有问题。生活的问题是非常准确的,但语言非常粗糙,而且这个问题并不清楚。这被称为意识形态,意识流,它是什么颜色,里面是很多问题,很多概念,其中有很多意识形态,其中有无限的陷阱。你不能说。

    智力是解释这些事物的唯一方法,因为你在很多虚假的事物中使用智力,智慧。华妍不讨论这个,但跳过来告诉你真实的情况。在第二行,生活就是这样。

    生活的奥秘,因为解释的方式不同,你有你的收获,因为你有你的性格,所以使用的模式是不同的,没事。问题是你没有正确使用惯性。这是关键。

    从生活的角度来看,偶然的知识并不重要,因此解释生活方式很重要。华严教我们如何构建那套模型,而不是要求一些知识。我们需要学习的不是知识的内容。我们需要学习的是由结构解释的生活模式。这种模式是如何构建的?每个结构都是对的! (海明司,圆明七一III 2-42)

    愿和平超越你!

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